Nueva Caledonia, 16-21 de octubre de 2023<\/p>\n
Los patrimonios insulares son intr\u00ednsecamente m\u00e1s m\u00f3viles que los de los espacios continentales. Por supuesto, las islas pueden ser escalas desde las que se traen cosas de vuelta, pero, sobre todo, las sociedades insulares, debido a su relativo aislamiento y a la indisponibilidad de ciertos recursos, siempre han necesitado intercambiar bienes, alimentos, materiales y objetos fabricados con otras poblaciones situadas m\u00e1s all\u00e1 del mar. Desde la \u00e9poca del conjunto cultural lapita hasta las rutas comerciales del mar Egeo, pasando por las relaciones precolombinas entre las islas de las Antillas, la kula de los trobriandeses popularizada por Bronislaw Malinowski, o incluso el tr\u00e1fico mar\u00edtimo de la era contempor\u00e1nea, el espacio oce\u00e1nico ha sido una v\u00eda para el intercambio y la circulaci\u00f3n de elementos tanto materiales como inmateriales. As\u00ed, desde la antig\u00fcedad, los objetos y los conocimientos patrimoniales se han desplazado, dispersado y abandonado las islas, fen\u00f3meno que se ha acentuado desde la multiplicaci\u00f3n de los contactos, en particular con el mundo occidental.<\/p>\n
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